RavenZen

Berufliches/Termininformation

2012-01-30T06:06:00.000-08:00

Hallo liebe Mit-Sitzer,

nachdem das Zazen ja bisher kein einziges Mal ausgefallen ist (bis auf Feiertage etc.), zwingen mich berufliche Gründe dazu, folgende Termine ausfallen zu lassen:

31. Januar

21. Februar

28. Februar

Das nächste Zazen findet demnach am 7. Februar um 19 Uhr wie gewohnt im Interkult statt.

Vielen Dank für Euer Interesse!

Gassho,

Hans Chudo Mongen

Wie sitze ich beim Zazen?

2011-12-06T03:30:00.000-08:00

Hallo,

um Anfängern den Einstieg ein wenig zu erleichtern, möchte ich hier kurz zwei Videos verlinken, die ein paar grundlegende praktische und theoretische Dinge zur Praxis des Zazen beinhalten. Die Videos sind in Englisch, demonstrieren aber auch jenseits der reinen Sprache ein paar wichtige Grundlagen:

Nishijima Roshi (der Meister meines Lehrers Jundo Cohen):

Taigu Sensei (einer der beiden Lehrer der Treeleaf Sangha):

Hier ein mir nicht persönlich nicht näher bekannter junger Mann, der in seinem Video ein paar schöne Nahaufnahmen vom "burmesischen" und den anderen Sitzvarianten hat, auch wenn die Beschreibung des "Zählens" nicht die Variante des Shikantaza ("reines, absichtsloses Sitzen") ist, wie sie in meiner Linie gelehrt wird:

Vielen Dank für Euer Interesse.

Mögen alle Wesen so schnell wie möglich vollkommenes Erwachen verwirklichen!

Gassho, Hans Chudo Mongen

Tipps und Links

2011-11-16T12:51:00.000-08:00

Hallo,

wie während des letzten Treffens versprochen an dieser Stelle zwei Büchertipps:

http://www.amazon.de/Hardcore-Zen-Punkrock-Monsterfilme-Wahrheit/dp/3899012941/ref=sr_1_sc_1?ie=UTF8&qid=1321476440&sr=8-1-spell

und

http://www.amazon.de/Zen-Geist-Anfänger-Geist-Unterweisungen-Zen-Meditation-spektrum/dp/3451060809/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1321476471&sr=1-1

Qualitativ hochwertige Zafu-Kissen gibt es unter:

http://www.kimonowerkstatt.de/

Am Wochenende werde ich unsere kleine Mini-Liturgie hier veröffentlichen. Und nicht vergessen, der Kern der Praxis ist regelmäßiges Sitzen.

Grüße und Gassho,

Hans Chudo Mongen

Zen in Hennef - Important Update

2011-11-07T08:48:00.000-08:00

Hello everyone,

I shall post the following in German, since it is mainly of interest to people who live close to my home. To cut the long story short, the city of Hennef has agreed to allow me to base my Zen activities at the building dedicated to Hennef's multicultural initiative INTERKULT for the time being. Thank you very much for this amazing chance! I will do my best to behave.

Zen-Meditation in Hennef

Ab dem 15. November 2011 wird es im Hennefer Interkult-Haus die Möglichkeit geben, jeweils Dienstags um 19 Uhr Zen-Meditation zu üben.

Diese regelmäßige Veranstaltung bietet interessierten Menschen jeden Alters und Geschlechts die Möglichkeit, die auch „stilles Erwachen“ genannte Sitzmeditation (Zazen) in der Tradition des Soto Zen-Buddhismus kennenzulernen und gemeinsam zu vertiefen.

Durch Zazen begegnen man der Wirklichkeit so, wie sie sich jenseits von Vorlieben und Abneigungen in jedem Moment unseres Lebens entfaltet.

Diese Praxis des absichtslosen Sitzens steht dabei im Mittelpunkt dieser regelmäßig stattfindenden Veranstaltung. Es werden zudem grundsätzliche Erklärungen zu Praxis und Geschichte des Buddhismus gegeben.

Bei diesem Angebot entstehen den Teilnehmern keinerlei Kosten. Um Zazen regelmäßig üben zu können, sollte allerdings langfristig ein eigenes Sitz- oder Meditationskissen mitgebracht werden. Ein Interesse an kontemplativen Praktiken, interreligösem Dialog und/oder Buddhismus sind von Vorteil, aber kein Muss.

Es wir um eine kurze, unverbindliche Voranmeldung gebeten.

Über den Organisator der Veranstaltung:

Hans Christian „Chudo Mongen“ Stucken ist seit mehreren Jahren praktizierender Zen-Buddhist. 2010 wurde er von seinem in Japan lebenden Lehrer Jundo Cohen ordiniert und ist seitdem ein Priester-in-Ausbildung in einer Traditionslinie des Soto-Zen.

Kurz-Info:

Was: Zen-Meditation

Wann: Ab 15.11.2011 regelmäßig Dienstags, 19 Uhr bis ca. 20:30 Uhr

Wo: INTERKULT Hennef, Wippenhohner Str. 16, 2. Obergeschoss

Email-Kontakt: hans.stucken@googlemail.com

Tel.: 0176-60025412

Links:

www.rabenzen.de

Gassho,

Hans Chudo Mongen Stucken

Lacking nothing, expressing everything.

2011-07-14T01:32:00.000-07:00

Hello,

it is interesting to see how this novice priest keeps returning to the same sources for inspiration, no matter how far down the rabbit hole he has gone either through Zazen and/or other kinds of dharma study and practise. Every time there appears the danger of getting lost, he can be sure that the Shinjinmei will pick him up again and put everything in perspective - leading him back to his basic nature. Interestingly he does not care too much for most translations he has come across over the years, the one that really grabs him by the "cojones" is the one by Richard Clarke, which can be found towards the bottom of the following page:

http://www.sacred-texts.com/bud/zen/fm/fm.htm

Deep bows to Richard for creating a text that expounds the marrow of the matter of Zen in such a concise yet complete way. Whether it is close to the word of the original is only of academic interest, since the truthfulness of the text is self-revealing for those with eyes to see.

There is nothing lacking. Nothing.

Gassho,

Hans Chudo Mongen

SHOGOJI IMPRESSIONS

2011-06-13T03:25:00.000-07:00

Hello everyone,

here is a link to my picasa Shogoji gallery:

https://picasaweb.google.com/105576476084328717273/RavenZen?authkey=Gv1sRgCODJpf-3wK7ayAE&feat=directlink

Enjoy and Gassho,

Hans Christian Chudo Mongen Stucken

Zazen in Hennef

2011-05-04T01:14:00.000-07:00

Wann: Sonntag, 15. Mai 2011 um 16:00 Uhr und am Sonntag, 22. Mai 2011 ebenfalls um 16:00 Uhr.

Wo: Bei mir zu Hause in Hennef.

Wie viel Dineros?: Gar nichts, wie immer. Wer mir Novizen eine Freude machen will, darf an den WWF spenden. Die mit dem Panda, nicht die mit dem Wrestling!

Es wird zweimal 30 Minuten Zazen gesessen, zwischendurch KinHin (Geh-Meditation) und zum Abschluss wird zusammen das Herz-Sutra rezitiert. Vielleicht noch ein Tässchen Tee nachher.

Wer ist willkommen? Theoretisch jeder, der nicht missionieren will, aber ohne Voranmeldung und kurzes Vorgespräch gehts leider nicht.

Bitte weite, möglichst dunkle Kleidung mitbringen. Zafu und Zabuton (also Kissen und Sitzmatten) sind vorhanden.

Gassho und Grüße,

Hans Chudo Mongen

Zazen in Hennef

2011-04-19T03:14:00.000-07:00

Wann: Sonntag, 24 .April 2011 16:00 Uhr und am Montag, 25. April um 11:30 Uhr.

Wo: Bei mir zu Hause in Hennef.

Wie viel Dineros?: Gar nichts, wie immer. Wer mir Novizen eine Freude machen will, darf an den WWF spenden. Die mit dem Panda, nicht die mit dem Wrestling!

Es wird zweimal 30 Minuten Zazen gesessen, zwischendurch KinHin (Geh-Meditation) und zum Abschluss wird zusammen das Herz-Sutra rezitiert. Vielleicht noch ein Tässchen Tee nachher.

Wer ist willkommen? Theoretisch jeder, der nicht missionieren will, aber ohne Voranmeldung und kurzes Vorgespräch gehts leider nicht.

Bitte weite, möglichst dunkle Kleidung mitbringen. Zafu und Zabuton (also Kissen und Sitzmatten) sind vorhanden.

Gassho und Grüße,

Hans Chudo Mongen

Basic Zendo Etiquette

2011-04-15T07:40:00.000-07:00

Hello dear readers,

here's a link to the official Soto-Shu Site, which seems to get better and better with regards to the information available there. The following link takes you a to a brief Zendo etiquette introduction:

http://global.sotozen-net.or.jp/eng/practice/zazen/manners/index.html

Have fun browsing through the site!

Gassho,

Hans Chudo Mongen

Hallo liebe Leser,

hier ein Link zur inzwischen sehr schön und informativ gestalteten offiziellen Seite der Soto-Shu in Japan zum Thema Etikette im Zendo (mit klar zu erkennenden Fotos):

http://global.sotozen-net.or.jp/ger/zendo_etiquette.html

Viel Freude beim Stöbern!

Gassho,

Hans Chudo Mongen

Zazen in Hennef

2011-04-14T07:31:00.000-07:00

Wann: Sonntag, 17.April 2011 16:00 Uhr

Wo: Bei mir zu Hause in Hennef.

Wie viel Dineros?: Gar nichts, wie immer. Wer mir Novizen eine Freude machen will, darf an den WWF spenden. Die mit dem Panda, nicht die mit dem Wrestling!

Es wird zweimal 30 Minuten Zazen gesessen, zwischendurch KinHin (Geh-Meditation) und zum Abschluss wird zusammen das Herz-Sutra rezitiert. Vielleicht noch ein Tässchen Tee nachher.

Wer ist willkommen? Theoretisch jeder, der nicht missionieren will, aber ohne Voranmeldung und kurzes Vorgespräch gehts leider nicht.

Bitte weite, möglichst dunkle Kleidung mitbringen. Zafu und Zabuton (also Kissen und Sitzmatten) sind vorhanden.

Gassho und Grüße,

Hans Chudo Mongen

Zazen in Hennef

2011-04-04T05:40:00.000-07:00

Hallo allerseits, nach der mehrmonatigen Nachrichtensperre im Rahmen meiner Priesterausbildung, jetzt doch noch ein Hinweis auf Deutsch:

Sehr geehrte Leser,

der nächste Zazen-Termin steht fest.

Wann: Sonntag, 10.April 2011 13:30 Uhr
Wo: Bei mir zu Hause in Hennef.
Wie viel Dineros?: Gar nichts, wie immer. Wer mir Novizen eine Freude machen will, darf an den WWF spenden. Die mit dem Panda, nicht die mit dem Wrestling!

Es wird zweimal 30 Minuten Zazen gesessen, zwischendurch KinHin (Geh-Meditation) und zum Abschluss wird zusammen das Herz-Sutra rezitiert. Vielleicht noch ein Tässchen Tee nachher.

Wer ist willkommen? Theoretisch jeder, der nicht missionieren will, aber ohne Voranmeldung und kurzes Vorgespräch gehts leider nicht.

Bitte weite, möglichst dunkle Kleidung mitbringen. Zafu und Zabuton (also Kissen und Sitzmatten) sind vorhanden.

Gassho und Grüße,

Hans Chudo Mongen

Wiederbelebung für mein Blog/ The Dragon rises again :)

2010-07-23T02:42:00.000-07:00

Hallo,

nachdem die Vorbereitungen für meine Shukke Tokudo Zeremonie wirklich all meine Restfreizeit des letzten halben Jahres aufgefressen haben, werde ich dieses Blog ab Ende August auf Englisch weiterführen. Menschen aus Deutschland/Österreich/Schweiz können ja einfach mal anrufen, sobald ich hier in Hennef Räumlichkeiten für meine Sitzgruppe gefunden habe.

Hello everybody,

the sewing of my o-kesa is taking all the free time I have until late August, which is when my Shukke Tokudo ceremony will be held. In the time after that monumental milestone in my life, I will continue this blog in English.

All the best to all of you. Gassho and Waes thu Hael,

Mongen, your Zen Moomin

ZEN in HENNEF

2010-01-19T13:58:00.000-08:00

Hallo liebe Leser,

in diesem Posting beziehe ich mich auf einige Aushänge, die ich in der näheren Umgebung von Hennef gemacht habe. Langer Rede kurzer Sinn, ich möchte hier in der Gegend eine Zen-Gruppe aufbauen.

Da ich nicht weiß, wie viele Menschen sich tatsächlich dafür interessieren werden, kann ich noch nicht abschätzen, ob es Sinn machen wird, extra einen Raum anzumieten, oder ob man auf Privathaushalte wird ausweichen müssen.

Ganz klar ist, dass ich KEIN Zen-Meister bin, jedoch schon seit einigen Jahren praktiziere und auch nicht den Anspruch erhebe, Menschen als meine privaten Schüler anzunehmen. Ich würde mich viel mehr darüber freuen, durch persönliche Gespräche das ein oder andere Vorurteil über Buddhismus generell und Zen im Speziellen ausräumen zu können.

Mein Lehrer, Jundo Cohen Roshi (wohnhaft in Tsukuba, Japan) unterstützt mich in diesem Unterfangen. Er war es auch, der mich vor einiger Zeit fragte, ob es nicht Sinn für mich machen würde, eine kleine Gruppe aufzubauen.

Noch einmal in aller Deutlichkeit: Ich will kein Geld, ich will keinen Guru-Status, ich will nicht die Verantwortung für andere Menschen übernehmen. Meine tapsigen Versuche eine Meditationsgruppe zu organisieren haben nur den Hintergrund, dass man als Buddhist ja nicht nur Zuflucht zum Buddha und seiner Lehre, sondern auch zu der Sangha, der Gemeinschaft der Praktizierenden nimmt.

Ein wenig Sangha in näherer Umgebung wäre daher ein großer Herzenswunsch von mir, aber ich kann auch gerne weiterhin alleine vor mich hin sitzen, wenn keiner Lust hat.

Noch bevor ich etwaige Interessenten mit den Eigenarten meiner eigenen Lehrtradition konfrontieren werde, möchte ich allerdings versuchen ganz unverbindlich einige allgemeine Informationen zum Thema Buddhismus vermitteln zu können, da nicht jeder Topf den gleichen Deckel wünscht oder nötig hat. Vielleicht wird auch erstmal ein Stammtisch organisiert werden, ehe es ans echte "Sitzen" geht.

Ich freue mich über jeden, der sich diesem Abenteur mit Ehrlichkeit stellen möchte.

Die erste Tasse Tee geht jedenfalls auf mich!

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho und (noch) unbekannte Grüße,

Mongen

Zen und die Kunst einen Song zu schreiben...

2010-01-10T06:05:00.000-08:00

Hallo liebe Leser!

Auf einer meiner kleinen Entdeckungsreisen im Internet bin ich am unteren Seitenende des folgenden Links auf zwei frei verfügbare Dharma-Songs gestoßen, die weder der New-Age Ecke noch klassisch-asiatischer Musik zuzuordnen sind:

http://www.sfzc.org/zc/display.asp?catid=1,10&pageid=441

Greg Fain und Ben Gustin haben mir unwissentlich einen großen Gefallen getan, wo ich doch seit jeher ein großer Folk-Fan bin.

Viel Spaß beim Zuhören, vielleicht bekommt der ein oder andere ja spontan Lust einmal wieder zum Lotus-Sutra zu greifen, oder sich neun Jahre vor eine Wand zu setzen.

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Worte meines Lehrers - Teil II

2009-12-27T13:13:00.000-08:00

Hallo liebe Leser,

hier nun der zweite Teil meiner leicht gekürzten Fassung von "Jundo tackles the Big Questions". Die Ausführungen meines Lehrers Jundo Cohen Roshi waren ursprüunglich für das Forum der Treeleaf-Sangha ( http://www.treeleaf.org/) gedacht und sind daher vom Stil her etwas anders gehalten, als man es von einem Artikel in einer Zeitschrift erwarten könnte. Viel Freude damit:

"Die nächste große Frage auf der Liste

Hat das Leben einen Sinn? Entfaltet sich ein göttlicher Plan? Warum werden wir geboren? Warum geht die Sonne auf? Warum weht der Wind?

Stellen sich auch Sonne und Wind diese Fragen? Oder strahlen und wehen sie lediglich?

Lässt das Nichtvorhandensein einer „Warum?“-Antwort die Wärme der Sonne auf Euren Schultern und die Frische einer Brise auf Euren Wangen weniger wirklich sein?

Mit anderen Worten, Ihr wurdet geboren…aus welchen Gründen auch immer, oder ohne jeglichen Grund. Dass Ihr geboren wurdet, ist Fakt. Strahlt also…LEBT!

Unsere Zen-Praxis ist die direkte Erfahrung der Wirklichkeit, ungefilterte Realität…die Sonne auf unseren Schultern, Wind auf unseren Wangen, wir LEBEN! Was ist eine noch weniger gefilterte, intimere, direktere Erfahrung als das?

Wenn Ihr mich nach dem „warum“ von Vanille-Eiskrem fragt, der ihr innewohnenden „Wahrheit“, dann werde ich Euch dazu auffordern, die Süße auf Euren eigenen Zungen zu schmecken.

Genau das ist jenseits von bloßem Glauben…es ist WISSEN. Braucht Ihr wirklich das Rezept der Eiskrem um sie genießen zu können? Oder, wo wir schon einmal dabei sind, den Namen des Eiskremherstellers? Die Farbe seiner Schuhe, oder den Familiennamen seiner Ehefrau? Ist es nicht genug, das Eis selbst zu kosten und seinen Sinn auf den Spitzen Eurer eigenen Zungen zu erkennen?

Reicht es nicht aus zu sagen, dass der Zweck der Eiskrem darin besteht, sie an einem heißen Tag zu essen und gleichfalls das der Zweck des Lebens darin besteht, es zu leben?

Das ist für mich der „Sinn“ des Lebens…leben…und ich stehe in direktem Kontakt zu diesem Leben. Man mag sogar sagen, dass ich es bin und es ich ist…so intim bin ich mit dem Sinn des Lebens verbunden.

Törichte Menschenwesen: In unserem eigenen Geist fabrizieren wir die Worte „Sinn“ und „Sinnlosigkeit“, „Bedeutung“ und „Beduetungslosigkeit“…selbst die Wörter „Plan“ und „Ziel“ könnten menschliche Erfindungen sein. Woher kommen diese Standards und Konzepte , wenn nicht aus unseren abwägenden und richtenden Gehirnen?... Gehirne, die ihre eigenen subjektiven Standards erschaffen mögen (Ausgeburten unserer Vorstellungskraft).

Was, wenn wir diese Worte in unserem Geist abfallen lassen würden? Fragt die Sonne jeden Morgen “welchen Zweck habe ich?” Und wenn die Strahlen der Sonne eine Blume dazu bringen, aus einem Samen zu erblühen, folgt diese Blume dann einem „Plan“, vergleicht sie sich selbst mit anderen Blumen und fragt, ob sie von größerem oder kleinerem Wert sei? Eine Blume, oder ein Stück Unkraut (nur ein menschlicher Gärtner macht so etwas)?

Wäre sie irgendwie weniger, oder mehr eine Blume, je nachdem wer eine Antwort auf all dies hat? Die Blume spricht durch ihre Stille. (Ist es überhaupt noch eine Blume, wenn wir das Wort „Blume“ aus unserem Geist fallen lassen?)

Närrische Fragen!

Ich weiß nicht, ob dieses Universum einen Plan hat, oder einen Schöpfer, der einen solchen Plan gemacht haben soll. Ich glaube nicht, dass es irgend einen Mensch gibt, der das weiß oder jemals mit absoluter Sicherheit gewusst hat, ob nun Christ oder Jude, Moslem, Hindu oder jegliche Art von Buddhist. Niemand weiß es. Ich könnte mir einen magischen Mythos oder eine dumme Geschichte ausdenken und sie Euch erzählen….so wie das halt alle Religionen machen, aber das werde ich nicht tun.

Bitte versteht das hier, es ist ein Schlüssel zur Zen-Praxis (und jetzt bewegen wir uns von Blumen- und Eiskremgleichnissen hin zu Gleichnissen mit Booten…) :

Unser Leben ist sehr geheimnisvoll. Als ein fühlendes Wesen geboren zu werden ist ungefähr so, als ob man sich plötzlich und ohne bekannten Grund in einem Ruderboot inmitten eines unbekannten Flusses wiederfindet. Ihr wisst vielleicht nicht wer (wenn überhaupt irgendein „wer“) das Boot gebaut hat, den Fluss, Euch, die Moskitos, das umgebende Ufer, das sich bis zum Horizont erstreckt. Aber hier findet ihr Euch also wieder, im kleinen Boot des Lebens, mit einem Paddel, unterwegs den Fluss entlang.
Der Fluss fliesst vor Euch, es scheint, als käme er von irgendwo hinter Euch. Ihr wisst nicht warum (wenn überhaupt irgendein „warum“). Was tun?

Einfach paddel paddel, manchmal treiben lassen, treiben lassen.

Dazu kommt noch, dass unsere Zen-Praxis uns sehen lässt, dass wir der Fluss sind, das Boot, die Moskitos…auf diese Weise realisieren wir, dass dort wohin der Fluss fließt genau dort ist, wohin wir fließen. Und mehr noch, das Fließen des Flusses ist nichts als unser Fließen. Mit anderen Worten, wir wissen vielleicht nicht, wohin (falls überhaupt wohin) der Fluss hin führt, oder wo (falls überhaupt irgendwo) der Fluss entspringt…aber wir folgen dem Fluss. Wir SIND das Fließen! Widersetzt Euch nicht.

Scheibenkleister, dieser Fluss wird Euch sowieso dorthin bringen, wohin er unterwegs ist! :)

Also, letztlich denke ich, dass Zen-Leute diesem Universum mit extrem großem Vertrauen begegnen. Es ist keine Frage des „warum“ oder „des Plans“…es ist eher ein Gefühl des Vertrauens, dass uns dieses Boot dahin bringen wird, wo es uns hinbringt. Ja, ich habe eine „Ahnung“ (und nicht mehr), dass auf Grund der Tatsache, dass alles, was mich mit einem Paddel in der Hand in dieses Boot, zu diesem Fluss gebracht hat, so gut verlaufen ist…na ja, es ist nicht ohne Grund unterwegs.
Ich habe meine Vermutungen (und nicht mehr), dass wenn man all das zusammen nimmt, was an physikalischen, chemischen und biologischen Ereignissen nötig war, um diesen menschlichen Körper zu erschaffen, inmitten dieses scheinbar endlosen Potenzials dahingehend, dass ich überhaupt nicht hätte geboren, überhaupt nicht hätte hier sein müssen…Ich denke, dass es wahrscheinlich nicht einfach ein zufälliges Ereignis war. Vielleicht sind wir die Augen und Ohren des Universums oder Gottes, der sich selbst Geschichten erzählt, oder irgendso eine verdammte Sache.

Und dennoch weiß ich es nicht sicher. In der Zwischenzeit genieße ich die Reise. Es ist meine Reise, mein Leben.

Es tut mir Leid, wenn Euch diese Antwort nicht ausreicht.

Gassho,

Jundo

P.S. Ich habe häufig darüber nachgedacht, dass, sollte es einen „Plan“ geben, wir wahrscheinlich sowieso zu dumm sind ihn zu begreifen, genauso wie das Gehirn eines Insekts noch nicht mal im Ansatz verstehen kann, wie eine 747 funktioniert.

Und überhaupt, wenn es da eine Designerin mit einem „Plan“ geben sollte, bin ich mir sicher, dass sie uns den „Plan“ erklärt hätte, wenn sie gewollt hätte, dass wir ihn kennen sollen."

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Religionen und Mutter Erde

2009-12-06T06:28:00.000-08:00

Hallo liebe Leser,

nehmt dieses Posting wie eine Muschel, die Euch während eines Strandspaziergangs vor die Füße gespült wurde. Vielleicht gefällt sie Euch, vielleicht wollt ihr sie aber nach ein paar Sätzen sogleich wieder in die Fluten werfen. Einige Dinge spuken in meinem Kopf herum,vielleicht berühren Sie ja auch Euch.

Der Begriff der Religionsfreiheit hat für mich in den letzten Jahren einen immer bittereren Beigeschmack erhalten. Einerseits verabscheue ich jegliche Einmischung von Seiten des Staates, wenn es um Glaubens- und Gewissensfragen geht, andererseits haben mich die Bücher von Dawkins, Hitchens und Harris in mehrerer Hinsicht zum Grübeln gebracht. Ich möchte meiner kleinen Betrachtung vorausschicken, dass ich zwar viele politische Standpunkte habe, mich jedoch in keiner der gängigen Mainstreamparteien jemals heimisch fühlen könnte. Ewiggestrige Sozialismusfans scheiden dabei für mich genauso als Identifikationsfiguren aus, wie neonazistische Hurra-Patrioten.

Natürlich möchte ich, dass ich meine Zugehörigkeit zum Buddhismus frei ausüben darf und würde mich sicherlich auch über das ein oder andere Sonderrecht freuen, aber je länger ich darüber nachdenke, desto mehr wird mir klar, dass es heuchlerisch ist, Menschen Privilegien zuzugestehen, nur weil sie Ihre Weltsicht in erster Linie relgiös und nicht politisch etc. verorten. Weshalb ist es okay zu sagen, dass man das Recht dazu einfordert z.B. XYZ auf Grund seiner Religion tun zu dürfen, selbiger Anspruch aber als ungerechtfertigt bewertet wird, solange es "nur" aus einer Lebensideologie heraus begründet wird. Der überzeugte Humanist hat meiner Meinung nach genauso gut das Recht dazu Privilegien einzufordern, wie jeder noch so gläubige Katholik, Jude oder Muslim. Weshalb wird der Glaube an einen persönlichen Gott so sehr privilegiert?

Natürlich kann ich mir diese Frage selbst beantworten, aber es ist zutiefst unbefriedigend, das der Grundsatz "The law is for all" nicht wirklich zum Tragen kommt. Bestattungsrecht, Tiertötung, Passfotos...die Liste der Bereiche, in denen mit zweierlei Maß gemessen wird, ist lang.

Nachdem sich in mir vor allem in meiner späten Teenagerzeit eine lange Phase klarer Ablehnung den etablierten Religionen gegenüber entwickelt hatte, konnte ich in den letzten Jahren durch die Zenpraxis meine Positionierung gegenüber dem mystischen Kern der alten "Feinde" neu überdenken. Ich gehöre zwar nicht zu denen, die in allen mystischen Traditionen den selben hochheiligen Einheitsbrei als gemeinsames Ziel sehen, ich erkenne aber die Vielzahl der vergleichbaren Erfahrungen an.

Viel Wertvolles konnte ich dort finden, wo ich früher nur Verstaubtes Dogma vermutet hatte. Trotz allem stimmen mich einige Grundeinstellungen der monotheistischen Weltreligionen beinahe unversöhnlich. Wir Menschen sind an einem Punkt in unserer Entwicklung angelangt, an dem wir selbst die größte Bedrohung unseres Lebens auf der Erde geworden sind. Schon jetzt verschmutzen und töten wir große Teile unserer Erde, die unwiderruflich verloren sein werden. Zwar lehrt uns das Herzsutra, dass alle Form letztendlich leer ist, wir dürfen das aber nicht falsch verstehen, uns im Angesicht selbstverschuldeten Leidens zurücklehnen und vergessen, dass Leere eben auch Form ist.

Hier zwei Maßnahmen, die ohne wirkliche Probleme innerhalb eines Jahrzehnts umsetzbar wären, jedoch in einer monotheistisch geprägten Weltgemeinschaft niemals genug Gehör finden werden:

1. Extreme Verringerung des Fleischverzehrs gepaart mit einer neuen Ethik und Gesetzeslage, die Perversitäten wie industrialisierte Massentierhaltung und rituelles Schächten unmöglich machen würde.

2.Flächendeckender Zugang zu Empfängnisverhütung gepaart (no pun intended) mit ideologiefreier sexueller Aufklärung. Fortpflanzung darf in einer überbevölkerten Welt nicht mehr als automatisch einseitig segensreicher Vorgang bewertet werden.

In der Bronzezeit waren Maxime wie "seid fruchtbar und mehret euch" sowie "macht Euch die Welt untertan" durchaus nützlich und angebracht. In der heutigen Lage sind sie jedoch vor allem tödlich und leidbringend, wenn man es schafft auch nur ein klein wenig über den Tellerrand der eigenen Wünsche zu schauen.

Im Zazen werfen wir den Körpergeist ab und demaskieren jene Impulse, mit denen wir uns sonst wie selbstverständlich identifizieren. Ideologien haben keinen Platz in einer Wirklichkeit, die sich uns unverstellt offenbart.

Mögen alle Wesen in allenWelten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Bodhisattvas

2009-12-01T13:16:00.000-08:00

Hallo liebe Leser!

Es kommt nicht oft vor, dass ich mir ernsthaft Gedanken darüber mache, was ich alles mit einem stattlichen Lottogewinn anfangen könnte, aber sobald es in meinem Inneren einmal wieder einmal einen kreativen Funkenregen gegeben hat, bilden sich so viele Möglichkeiten, dass ich ein ums andere Mal noch weiter ins Grübeln komme. Da ich kein Lotto spiele, muss ich mich darum bemühen, besagte Kreativfunken daraufhin "abzuklopfen", ob es sich lohnt, sie längere Zeit in meinem Geist zu behalten, um sie eines Tages vielleicht auf verschlungenem Pfade verwirklichen zu können. Ein häufig wiederkehrender Tagtraum bezieht sich auf die Welt der Mahayana-Bodhisattvas. Obwohl der Kern meiner Praxis das aufrechte Sitzen ist, in sich selbst vollkommen und ohne Makel, erkenne ich an,dass vor allem die Erzählungen und Darstellungen der "machtvollsten" Bodhisattvas extrem wichtige Eigenschaften zu greifbarem Ausdruck verhelfen und uns den Zugang zu einem tieferen Verständnis jener Ebenen ermöglichen, die im Realisieren des Erwachens von elementarer Wichtigkeit sind.

Ehe ich in zu philosophische Ebenen abschweife, lasst mich meinen kleinen eitlen Traum auf den Punkt bringen.

Ich wünschte, es wäre mir möglich einen wirklich 150% professionellen Künstler damit zu beauftragen, eine ganze Reihe der wichtigsten Bodhisattvas in einem zeitlos-westlichen Stil bildlich zu verewigen. Der exotische Anstrich der asiatischen Skulpturen, Rollbilder etc. lässt eine kulturelle Distanz zwischen dem Betrachter/Praktizierendem und der dahinter stehenden Kraftebene (was für ein tumber Ausdruck -aber mir fällt gerade kein besserer ein) entstehen, die nicht dem Gehalt dessen entspricht, was der Bodhisattva im Auge eines durchschnittlichen Westlers verkörpert. Nehmen wir zum Beispiel Manjushri, den Bodhisattva der Weisheit. Was spricht gegen ein westliches Buch, ein scharfes Nordschwert und einen Luchs (anstatt des Löwen)?

Wie ich mir den gerade erwähnten Stil vorstelle?

Mucha trifft auf Klimt trifft auf Alan Lee trifft auf Echo Chernik, abgeschmeckt mit einem Schuss Beardsley.

Das Dharma ist nicht an einen bestimmten Ort gebunden, aber seine relativen Ausdrucksweisen sind es noch viel zu sehr, oft zu Lasten jener Kulturkreise, die erst seit relativ kurzer Zeit den Ruf des Löwengebrülls erahnen können.

Diesen Traum werde ich mir eine Weile aufheben. Er ist viel zu hartnäckig, als das ich ihn in die Nacht stoßen möchte. Wenn das Eine und das Andere zusammen kommt, mag er vielleicht eines Tages greifbare Wirklichkeit werden. Vielleicht auch nicht. So oder so, ihr werdet mich auf meinem Kissen finden.

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Das Feuer und die Asche

2009-11-11T10:24:00.000-08:00

Hallo liebe Leser!

Ein Thema, welches mich wohl den Rest meines Lebens beschäftigen wird, ist die Anpassung klassischer Dharmalehren an unsere kulturellen Gegebenheiten.

Natürlich ist die Essenz des Buddhadharma (im Sinne der Wirklichkeit an sich) nicht an eine spezielle Kultur gebunden, wenn auch unbestreitbar ist, dass einige Kernkonzepte der Buddhalehre in der Form, wie wir sie heute kennen, den deutlichen Stempel des Kulturkreises tragen, dem Shakyamuni Buddha vor 2500 Jahren angehörte. Denoch müssen wir immer wieder kritisch hinterfragen, wie weit unser Wunsch nach Authentizität auch Hindernis sein kann.

Auf der einen Seite trifft man haufenweise Menschen, die der Meinung zu sein scheinen, jede nur erdenkliche kulturelle Praktik könne durch westliche Denk-und Praxismodelle ersetzt werden, die gerade einmal weniger als 100 Jahre auf dem Buckel haben, andererseits gibt es jene, die nichts dabei finden, völlig verständliche und "nicht-mantrische" Äußerungen als Teil buddhistischer Liturgie z.B. auf Japanisch zu rezitieren. Bei Dharani- und Mantra-Wirksprüchen ist mir natürlich klar, weshalb man sie nicht gut übersetzen kann und sollte, und auch bei Sutren kann ich es ja noch meistens nachvollziehen, wenn quasi als Hommage an das Herkunftsland bestimmter Lehrtraditionen eine asiatische Sprache sporadisch eingesetzt wird, aber dass (ich rede jetzt hauptsächlich vom Zen, da ich mich in anderen Bereichen nicht so gut auskenne) man selbst bei allgemein verständlichen Aussagen noch Japanisch benutzt, obwohl fast niemand Japanisch spricht, geschweigedenn genau weiß, was da gerade gesagt wird, finde ich mitunter einfach nur unnütz.

Glücklicherweise ist meine Meinung nur das - eine Meinung, aber dennoch muss ich häufig daran denken, dass wir sehr gut im Anbeten von Asche und oft nur sehr schlecht in der Weitergabe des Feuers sind.

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen!

Gassho,

Mongen

Buddhistische Zersplitterung

2009-11-06T14:04:00.000-08:00

Hallo liebe Leser!

Es ist spät und mein Zafu-Kissen wartet, daher nur einige wenige Zeilen.

Nicht der gleichen Meinung zu sein ist prinzipiell völlig in Ordnung, selbst was die Auslegung des Buddhadharma angeht. Jedoch sollten wir uns vor allem im Westen vielleicht öfter bewusst machen, dass nicht jede individuelle Meinung die gleiche Art von Aufmerksamkeit genießen sollte. Es besteht ein extrem großer Unterschied zwischen einer durch jahrelanges Studium und Praxis geformten Grundeinstellung bezüglich buddhistischer Themen und dem Herausblöken bloßer Bauchgefühle.

Ich befinde mich erst am Anfang meines Weges, doch stehen mir bereits jetzt schon viel zu oft die Haare zu Berge, wenn ich mitansehen (gibt es auch mitanlesen?) muss, wie viel oberflächlicher Mumpitz von selbsternannten Buddhisten und/oder Zen-Praktizierenden verbreitet wird, die mehr oder weniger unreflektiert die Aussagen ihrer Gruppenstifter wiederkauen, bloß weil sie mit ihrer Praxis halbwegs zufrieden sind. Man sollte sich wirklich erst um ein verhältnismäßig tiefes Verständnis der gesamtbuddhistischen Lehre bemühen, ehe man sich dazu herablässt, andere Dharmapfade aktiv zu kritisieren.

Nicht jedes Pseudo-Dharmator verdient Respekt, aber es ist schon ein Unterschied, ob ein Dogen, Nagarjuna oder Gorampa versucht einen zu maßregeln, -der eben ein großkotziger Westler, der zufälligerweise in genau der Dharmarichtung "hängen" geblieben ist, die in seiner Nähe ein Zentrum hat, oder ihm/ihr einfach nur gefällt.

Lasst uns einander mit Respekt begegnen und genauso respektvoll die Schwerter der Weisheit kreuzen. Mit Respekt, Bescheidenheit und der Art Leidenschaft, die es einem ermöglicht, berechtigte Kritik dankbar anzunehmen.

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Bedeutungen

2009-11-04T12:18:00.000-08:00

Hallo liebe Leser,

noch vor einigen Jahren hätte ich mich innerlich dagegen gesträubt, im Zusammenhang mit Zen und Buddhismus Quellen zu zitieren, die aus einem theologisch komplett anderen Weltbild heraus entstanden sind. Nun ja, mit der Zeit kann sogar ich ab und zu das ein oder andere Vorurteil abwerfen.

Vor einigem Monaten stolperte ich mehr oder weniger zufällig über eine Rumi-Anthologie mit dem Titel "RUMI - Mit orientalischen Weisheiten durch das Jahr". Der Titel ließ zuerst nichts Gutes erahnen, aber da der O.W. Barth Verlag mitunter auch ein paar anständige Bücher verlegt, entschied ich mich, das schöne kleine Buch zu kaufen. Über Sufismus weiß ich leider bei Weitem nicht genug, aber da ich den Großteil meiner freien Zeit in das Studium des Buddhadharma stecke, erkenne ich ein großartiges Zitat, wenn es mir in den Schoß fällt.

Eine Bemerkung jedoch vorab, ich behaupte keine einzige Sekunde zu verstehen, was Rumi meinte. Ich behaupte auch nicht zu wissen, was Dogen jemals wirklich meinte. Diese Menschen sind tot, sie werden uns nie bestätigen können, ob unsere tapsigen Interpretationen ihrer Erkenntnis nahe kommen.

Eines jedoch können wir tun. Wir können erkennen, wann eine Äußerung uns dabei hilft, Körper-und-Geist abzuwerfen. Im Zazen wie im alltäglichen Leben können wir all jene weisen Sprüche daraufhin erproben, ob sie durch unser Verstehen Wahrheit entfalten bzw. auszudrücken vermögen. Nicht nur mit unseren rauchenden Köpfen, nicht nur mit unseren schmerzenden Knien, sondernmit der Gesamtheit dessen, was ist. Mit ganzem Herzen:

"Meine Heimat ist die Ortlosigkeit, ich stamme von keinem Ort, denn ich weiß,
woher die Orte stammen. Nein, schweig still, entwerde im Nichtsein, werde zu
Nichts, sieh, ich kenne die Dinge des Dinglosen!"

Jeder, der sich einige Zeit mit vollem Einsatz dem Zazen hingegeben hat, weiß, woher die Orte stammen. Sicher meinte Rumi etwas ganz anderes. Vielleicht auch nicht. Konnte er das selbe torlose Tor durchschreiten wie unsere Ahnen bis zu Shakyamuni Buddha? Keine Ahnung.

Ich verneige mich vor seinem Geschenk und werde gleich meinem treuen Kissen einen Besuch abstatten.

Mögen alle Wesen in allen Welten rasch erwachen!

Gassho,

Mongen

Worte meines Lehrers - Teil I

2009-10-24T05:06:00.000-07:00

Hallo liebe Leser!

Der folgende von mir teilweise recht frei übersetzte Text stammt von der Sangha-Website meines Lehrers Jundo Cohen Roshi, http://www.treeleaf.org/. Dort veröffentlichte er (er lässt sich übrigens meistens nur Jundo nennen und kann zum jetzigen Zeitpunkt sehr gut ohne "Roshi" leben) mehrere Antworten auf öfter wiederkehrende E-mail-Fragen. Diese "Jundo tackles the Big Questions" genannte Reihe werde ich hier ausschnittsweise veröffentlichen, wobei es mir vor allem darum geht, die Essenz seiner Äußerungen wiederzugeben. Beiträge in einem Internetforum sind schon allein auf Grund der Interaktivitätssituation ein wenig anders gehalten als monolithische Textbeiträge. Man verzeihe mir die ein oder andere Umformulierung und/oder Kürzung. Die Originalbeiträge sind mit der Suchfunktion auf der Treeleaf-Seite recht schnell wieder zu finden. Mit "Praxis" ist vor allem die Praxis des Zazen gemeint. Jetzt übergebe ich das Wort an meinen Lehrer.

Erhalten wir durch “Satori” die Antworten auf einige der “großen” Fragen?

Du erwähnst einige Beispiele solcher großen Fragen, z.B. „Was passiert wenn wir sterben?“, „Gibt es einen Gott und eine göttliche Fügung?“, „Warum wurden wir geboren, zu welchem Zweck?“ und weitere dieser Art.

Der Buddhismus gibt uns zu erst einmal sehr klaren Rat bezüglich der Herkunft und des Verständnisses menschlichen Leidens in diesem Leben. Die vier edlen Wahrheiten stellen beispielsweise eine solche Formel dar, welche gleichermaßen effektiv die Krankheit diagnostiziert und die Medizin für deren Behandlung oder Heilung liefert.

Unsere Praxis bietet uns zudem weitere wundervolle Antworten auf viele dieser großen Fragen, indem sie uns dazu anleitet, die Fragen als belanglos fallen zu lassen. Einige Fragen sind so unnütz wie die Frage danach, wie viel Engel auf einem Stecknadelkopf Platz finden, oder welche Farbe die auf dem Mond lebenden Hasen haben. Als weitere Beispiele könnte man „Wo gelangen wir hin, wenn wir sterben?“ und „Wo waren wir, ehe wir geboren wurden?“ anführen.

Zusammen mit dem bereits Gesagten müssen wir beachten, dass viele der Fragen, die wir uns regelmäßig stellen, lediglich schlecht formuliert sein können, beeinflusst durch unser beschränktes, anthropozentrisches Verständnis.

Wenn wir die Art, wie wir die Frage formulieren ein wenig verändern, stellen sich die manchmal ganz von selbst Antworten ein.

Nebenbei bemerkt, geht es bei den meisten der alten Koan-Geschichten genau darum, den „Neustart-Knopf“ bei vielen unser fehlgeleiteten Fragen zu stellen.

Manchmal bietet der Buddhismus auch schlichtweg keine direkten Antworten auf einige dieser großen Fragen (obwohl man das in diesem Fall auch als Antwort sehen kann!)

Eine dieser Fragen wäre, ob es tatsächlich einen Gott im judäo-christlichen Sinne gibt, oder ob in diesem Fall Jesus wirklich Sein Sohn war.

Unsere Zen-Praxis erlaubt uns, zu glauben, was wir möchten, oder keinerlei Position zu beziehen. Ich sage häufig:

Ist da ein Gott namens Jehovah? Wenn ja, lebe Dein menschliches Leben, hacke Holz und hol Wasser.

Ist da kein Gott namens Jehovah? Wenn nicht, lebe Dein menschliches Leben, hacke Holz und hol Wasser.

Daher meine Antwort am heutigen Tag: Manchmal JA! Manchmal NEIN! Manchmal WELCHE FRAGE?

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen

Das Herz von Meister Dogens Lehre

2009-10-22T04:07:00.000-07:00

Ein erster Schritt...

Liebe Leser, lasst mich dieses Blog bitte mit einem Zitat von Taigen Dan Leighton beginnen, der vor kurzem in einem Interview darum gebeten wurde, die Essenz der Lehre Meister Dogens in einigen prägnanten Sätzen zum Ausdruck zu bringen:

"...Dogen betont die Praxis des Zazen. Durch die formelle Praxis des aufrechten Sitzens bezeugt man die Wirklichkeit (so wie sie ist) dieses Körpers und Geistes und unsere tiefe Verbindung mit der Ganzheit allen Seins, jenseits unserer beschränkten menschlichen Begriffsbildungen. Dieses Erkennen ist keine Frage einer einmaligen Erfahrung, sondern die kontinuierliche Lebensaufgabe des Erwachens, des "vollkommenen Erfahrens des entscheidenden Prozesses auf dem Pfad des über-Buddha-hinaus-Gehens". Dogens Zazen ist nicht bloß eine meditative Technik, sondern Zazen ist aktiver und fortwährender Ausdruck sich entfaltender Buddhanatur (obwohl es von meditativen Techniken profitieren mag, aber eben mit dieser Einstellung des Zazen)".

Das komplette Interview könnt ihr neben zahlreichen anderen interessanten Interviews auf http://www.sweepingzen.com/ nachlesen (auf Englisch).

In den nächsten Monaten und Jahren werde ich versuchen, durch dieses Blog meine ganz persönlichen Eindrücke und Gedanken zu Zazen und den damit verwandten Themen mit Euch zu teilen. Ein weiterer Schwerpunkt wird das Übersetzen einiger grundlegender Belehrungen meines Lehrers Jundo Cohen Roshi ins Deutsche sein. Wer der englischen Sprache mächtig ist, dem sei die Online-Sangha Treeleaf von ganzem Herzen empfohlen: http://www.treeleaf.org/

Mögen alle Wesen in allen Welten so rasch wie möglich erwachen.

Gassho,

Mongen